خطبة بعنـــــوان :
مفهوم العمل الصالح والعمل السيئ
للشيخ/ محمد حســن داود
مفهوم العمل الصالح والعمل السيئ
للشيخ/ محمد حســن داود
ولتحميل الخطبة : word ( جوجل درايف) اضغط هنا
ولتحميل الخطبة : pdf ( جوجل درايف) اضغط هنا
ولتحميل الخطبة : word (نسخة أخرى، جوجل درايف)اضغط هنا
العناصـــــر :
- العمل الصالح، مكانته، ودعوة القران والسنة إليه.
- حرص الأنبياء والصالحين على العمل الصالح.
- نماذج وصور من العمل الصالح في بيان مفهومه.
- أثر العمل الصالح وثمراته.
- العمل السئ، مفهومه، وتحذير القران والسنة منه، وبيان عواقبه.
- دعوة إلى تحرى صالح الاعمال والبعد عن سيئها.
- العمل الصالح، مكانته، ودعوة القران والسنة إليه.
- حرص الأنبياء والصالحين على العمل الصالح.
- نماذج وصور من العمل الصالح في بيان مفهومه.
- أثر العمل الصالح وثمراته.
- العمل السئ، مفهومه، وتحذير القران والسنة منه، وبيان عواقبه.
- دعوة إلى تحرى صالح الاعمال والبعد عن سيئها.
الموضـــــوع: الحمد
لله رب العالمين، القائل في كتابه العزيز(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ) الكهف 107) وأشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، القائل في حديثه
الشريف : " افْعَلُوا الْخَيْرَ دَهْرَكُمْ، وَتَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَحْمَةِ
اللَّهِ، فَإِنَّ لِلَّهِ نَفَحَاتٍ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ
عِبَادِهِ، وَسَلُوا اللَّهَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ، وَأَنْ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتِكُمْ"
رواه الطبراني)اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان
إلى يوم الدين، وبعد
إن العبد الفطن يعلم أن أنفاسه معدودة،
وساعاته في الدنيا محدودة، وان عمره هو رأس ماله، ولا يمكن أن يَسعد إذا أهمل هذا العمر،
فيغتنمه في الطاعات ويزينه بفعل الصالحات، فقد قال الله سبحانه وتعالى ﴿ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾ الرعد 29) وقال جل
وعلا﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ
مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴾ الكهف 30) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال:" افْعَلُوا الْخَيْرَ دَهْرَكُمْ، وَتَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَحْمَةِ
اللَّهِ، فَإِنَّ لِلَّهِ نَفَحَاتٍ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ
عِبَادِهِ، وَسَلُوا اللَّهَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ، وَأَنْ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتِكُمْ"
رواه الطبراني)
بَادِرْ بِخَيْرٍ إذا ما كُنْتَ مُقْتَدِرَا
*** فَلَيْسَ في كُلِّ وَقْتٍ أَنْتَ مُقْتَدِرُ .
ومن ينظر القران الكريم يرى دعوة المولى سبحانه وتعالى للمؤمنين بل
وللأنبياء عليهم الصلاة والسلام الى العمل الصالح، اذ يقول الله جل وعلا (وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ
وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) ال
عمران 133) وقال سبحانه وتعالى (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ
وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)المؤمنون 51) كما يرى مدح الله
جل وعلا للأنبياء عليهم الصلاة والسلام باستجابتهم لفعل الصالحات والمسارعة الى الخيرات،
اذ يقول جل وعلا (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ
فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) الأنبياء90) فهذا
نبي الله ذكريا عليه السلام، يشير القران الكريم إلى تطوعه لكفالة مريم ابنة عمران،
قال تعالى ﴿وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ
وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ
عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ آل عمران
٣٧) وهذا نبي الله موسى عليه السلام، يساعد المحتاجين، ومن ذلك تطوعه بمساعدة لامرأتين
كانتا تستسقيان لرعي أغنامهما، قال تعالى ﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ
أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ
قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا
شَيْخٌ كَبِيرٌ * فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي
لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ القصص ٢٣،٢٤) وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم كما كان كثير العبادة، كان كثير التطوع
بالأعمال التي ينتفع بها قومه ،فلم يرد سائلا ولم يترك محتاجا ولم يغلق بابه دون مكروب؛
ولقد جاء عَنْ عُقْبَةَ بن الحارث رضي الله عنه انه قَالَ: صَلَّيْتُ ورَاءَ النبيِّ
صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمَدِينَةِ العَصْرَ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًا،
فَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إلى بَعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ، فَفَزِعَ النَّاسُ مِن سُرْعَتِهِ،
فَخَرَجَ عليهم، فَرَأَى أنَّهُمْ عَجِبُوا مِن سُرْعَتِهِ، فَقالَ:" ذَكَرْتُ
شيئًا مِن تِبْرٍ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أنْ يَحْبِسَنِي، فأمَرْتُ بقِسْمَتِهِ. "
رواه البخاري)
كذلك من ينظر التاريخ والسير يرى مدى حرص السلف الصالح على فعل
الصالحات والمسارعة بالخيرات؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه "أنَّ النبيَّ
صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لِبِلَالٍ: عِنْدَ صَلَاةِ الفَجْرِ "يا بلَالُ
حَدِّثْنِي بأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ في الإسْلَامِ، فإنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ
بيْنَ يَدَيَّ في الجَنَّةِ " قالَ: ما عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِندِي: أَنِّي
لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا، في سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، إلَّا صَلَّيْتُ بذلكَ
الطُّهُورِ ما كُتِبَ لي أَنْ أُصَلِّيَ" رواه البخاري) وعن أُمَّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها أنها قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم يَقُولُ:" مَنْ صلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ
وَلَيْلَةٍ، بُنِىَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّة " قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ:
فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ" وَقَالَ عَنْبَسَةُ: "فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ
مِنْ أُمِّ حَبِيبَةَ" وَقَالَ عَمْرو بن أَوْسٍ: "مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ
سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَنْبَسَةَ" رواه مسلم) وهذا علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه؛ يحمل الصدقات والطعام ليلاً على ظهره، إلى أبواب الأرامل والفقراء،
دون أن يعلموا من يحملها اليهم، وبقي على هذا سنوات طويلة، فلما مات وجدوا على ظهره
آثاراً من السواد، فعلموا أن ذلك بسبب ما كان يحمله على ظهره .
- ولا شك أن مفهوم العمل الصالح في الاسلام واسع، اذ يشمل كل ما فيه
طاعة الله جل وعلا والتقرب اليه، فمنه الطاعات والعبادات؛ ولقد قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا
وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
)الحج 77) وفي الحديث القدسي
" وما
تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ
عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ: كُنْتُ
سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها،
ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي
لَأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ،
يَكْرَهُ المَوْتَ وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ" رواه البخاري)
- ومنه ما ينتفع به الناس؛ ولقد قال تعالى (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا
الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) البقرة148) وقال جل وعلا (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا
مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ
ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )
النساء114) ويقول النبي صلى
الله عليه وسلم " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ
" وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كُلُّ
مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ" رواه البخاري) ويقول
صلى الله عليه وسلم " أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ
، وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ
عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، وَلأَنْ
أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا
الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ شَهْرًا، "
- ومنه أيضا مكارم الاخلاق وحسن
السلوك، فعن ابي الدرداء رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ما مِن شيءٍ يوضَعُ في الميزانِ أثقلُ من
حُسنِ الخلقِ، وإنَّ صاحبَ حُسنِ الخلقِ ليبلُغُ بِهِ درجةَ صاحبِ الصَّومِ والصَّلاةِ
" رواه الترمذي) وعَنْ أَبي مسْعُودٍ البدْرِيِّ، رضي اللَّه عنْهُ، قَال: قَالَ
رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "حُوسب رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
فَلَمْ يُوجدْ لَهُ مِنَ الخَيْرِ شَيءٌ، إلاَّ أَنَّهُ كَان يَخَالِطُ النَّاس، وَكَانَ
مُوسِراً، وَكَانَ يأْمُرُ غِلْمَانَه أنْ يَتَجَاوَزُوا عَن المُعْسِر. قَالَ اللَّه،
عزَّ وجَلَّ: "نَحْنُ أحقُّ بِذَلكَ مِنْهُ، تَجاوَزُوا عَنْهُ" رواه مسلمٌ)
- ولا ينبغي للمسلم أن يحتقر عملا
صالحا مهما قل، فعَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم"
لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ"
رواه مسلم) وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى
الله عليه وسلم: "كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلُّ يَومٍ
تَطْلُعُ فِيْهِ الشَّمْسُ: تَعْدِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِيْنُ الرَّجُلَ
في دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُ لَهُ عَلَيْهَا أَو تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ،
وَالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَبِكُلِّ خُطْوَةٍ تَمْشِيْهَا إِلَى الصَّلاةِ
صَدَقَةٌ، وَتُمِيْطُ الأَذى عَنِ الطَّرِيْقِ صَدَقَةٌ" رواه البخاري ومسلم)
وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" بينما رجلٌ يمشي بطريقٍ،
وجَد غُصنَ شَوكٍ على الطريقِ فأخَّرَه، فشَكَر اللهُ له فغَفَر له " رواه البخاري
ومسلم)
غير أن المتدبر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم يجد أن العمل الصالح
غير موقوف عن ما ينتفع به الناس فحسب، بل حتى ما ينتفع به الحيوان، فهو من عموم العمل
الصالح، فعَنْ أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ:
بَيْنمَا رَجُلٌ يَمْشِي بطَريقٍ اشْتَدَّ علَيْهِ الْعَطشُ، فَوجد بِئراً فَنزَلَ
فِيهَا فَشَربَ، ثُمَّ خَرَجَ فإِذا كلْبٌ يلهثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ،
فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بلَغَ هَذَا الْكَلْبُ مِنَ العطشِ مِثْلَ الَّذِي كَانَ
قَدْ بَلَغَ مِنِّي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَملأَ خُفَّه مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَه بِفيهِ،
حتَّى رقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَه فَغَفَرَ لَه. قَالُوا: يَا رسولَ
اللَّه إِنَّ لَنَا في الْبَهَائِم أَجْراً؟ فَقَالَ: "في كُلِّ كَبِدٍ رَطْبةٍ"
أَجْرٌ متفقٌ عليه). وفي رواية للبخاري:" فَشَكَر اللَّه
لهُ فَغَفَرَ لَه، فَأدْخَلَه الْجنَّةَ". وفي مقابل ذلك يقول صلى الله عليه
وسلم :" عُذِّبَتِ
امْرَأَةٌ في هِرَّةٍ، سَجَنَتْها حتَّى ماتَتْ، فَدَخَلَتْ فيها النَّارَ، لا هي أطْعَمَتْها
وسَقَتْها، إذْ هي حَبَسَتْها، ولا هي تَرَكَتْها تَأْكُلُ مِن خَشاشِ الأرْضِ"
رواه مسلم)
قدم لنفسك خيـــــراً *** وانت مالك مالـــــك
من قبل تصبح فرداً *** ولون حالك حالــــك
فلست والله تـــدري *** أي المسالك سالـــك
اما لجنة عــــــــدن *** أو في المهالك هالك
من قبل تصبح فرداً *** ولون حالك حالــــك
فلست والله تـــدري *** أي المسالك سالـــك
اما لجنة عــــــــدن *** أو في المهالك هالك
إن للعمل الصالح ثمرات وفضائل؛ لعل من أجلها:
- أنه باب الى تفريج الكربات؛ فقد قال
الله جل وعلا حكاية عن سيدنا يونس عليه السلام (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ
* لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) الصافات143، 144) وها أنت ترى في
قصة الثلاثة الذين دخلوا الغار فأُطبق عليهم، ما كان للعمل الصالح من أثر عظيم في نجاتهم
من الهلاك، اذ قال قائلهم :" انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ،
فَادْعُوا اللهَ تَعَالَى بِهَا"
- أنه سبيل الحياة الطيبة؛ قال تعالى (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ
أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ
أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )النحل 97)
- عظم الاجر ومغفرة الذنوب؛ قال تعالى (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا
يَعْمَلُونَ ﴾ العنكبوت 7) وقال
جل وعلا ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ المائدة 9). وقال جل ذكره ﴿ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ
عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ
وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ﴾ الأحقاف 16)
- استمرار الأجر حتى بعد الموت؛ فعَنْ أَنَسٍ
رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ:
مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا، أَوْ كَرَى نَهَرًا، أَوْ حَفَرَ بِئْرًا، أَوْ غَرَسَ نَخْلًا،
أَوْ بَنَى مَسْجِدًا، أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفًا، أَوْ تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ
بَعْدَ مَوْتِهِ ".
- بل ومن أثر العمل الصالح ما يمتد ليشمل
ذرية الإنسان من بعده، كما حكى القران الكريم حفظ المولى سبحانه وتعالى لمال يتيمين
كان أبوهما صالحا، اذ يقول الله عز وجل (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ
يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا
صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ)الكهف82).
- باب الى الفوز بالجنة ونعيمها فقد
قال الله تعالى ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ
رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا
وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ البقرة 25)
وقال سبحانه ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ
ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ * وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ
الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ ﴾ الحج 23، 24) وقال جل وعلا (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا )
الكهف 107).
وكما مدح الله جل وعلا العمل الصالح وأهله،
ذم سوء العمل وحذر منه ونهى عنه؛ فجماع الخير في كل ما فيه طاعة الله جل وعلا، وجماع
الشر في كل ما يغضب الله جل وعلا، فمن ذا الذي اطاع الله جل وعلا فشقي بطاعته، ومن
ذا الذي عصى الله جل وعلا فسعد بمعصيته، والله جل وعلا يقول (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ
فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً
ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (طه 123، 124)وقال تعالى (فَأَمَّا
مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى *
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى)
الليل5-10)وقال سبحانه (فَأَمَّا مَن طَغَىٰ
* وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ * وَأَمَّا
مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ * فَإِنَّ الْجَنَّةَ
هِيَ الْمَأْوَىٰ )النازعات 37-41)وقال سبحانه (يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا
لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن
يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ )الزلزلة 6-8) وقال عز وجل (يَوْمَ تَجِدُ
كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ
لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ
وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ) ال عمران30) وقال جل وعلا (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ
* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا
بِالصَّبْرِ ) سورة العصر)
إن اللبيب من امتثل لأمر الله تعالى فيغتنم
وقته بالعمل الصالح قبل العوائق والعوارض، فالصحة يفجؤها السقم، والقوة يعتريها الوهن،
والشباب يعقبه الهرم، ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ
سَبْعًا: هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلا فَقْرًا مُنْسِيًا، أَوْ غِنًى مُطْغِيًا، أَوْ مَرَضًا
مُفْسِدًا، أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا، أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا، أَوْ الدَّجَّالَ؛ فَشَرُّ
غَائِبٍ يُنْتَظَرُ، أَوْ السَّاعَةَ؛ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ"، وقال
أيضا " اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ : شَبَابُكَ قَبْلَ هَرَمِكَ ، وَصِحَّتُكَ
قَبْلَ سِقَمِكَ ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ ، وَفَرَاغُكَ قَبْلَ شُغْلِكَ ، وَحَيَاتُكَ
قَبْلَ مَوْتِكَ "
والناظر في كتاب الله جل وعلا ، يرى مدى ندم من مر عمره وهو بعيد عن الله جل وعلا
؛ فقد قال سبحانه وتعالى (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا
وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) المؤمنون 99، 100) ومن ثم فحري
بنا ان نغتم كل الاوقات في صالح الاعمال فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "الْكَيِّسُ
مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ
نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ" رواه الترمذي وقال حديث حسن)
فَبَـــادِرْ شَبَابَـــكَ أَنْ يَهْرَمَــا *** وَصِحَّـــةَ
جِسْمِـــكَ أَنْ تَسْقَمَا
وَأَيَّامَ عَيْشِكَ قَبْلَ الْمـَمَــاتِ *** فَمَا دَهْرُ مَنْ عَاشَ أَنْ يَسْـلَمَا
وَوَقْـتَ فَـرَاغِــكَ بَـــادِرْ بهِ *** لَيَــــالِيَ شُغْلِكَ فِي بَـعْضِ مَا
وَقَــدِّمْ فَكُـــلُّ امْـرِئٍ قـَــادِمٌ *** عَلَى بَعْضِ مَا كَانَ قَدْ قَدَّمَـــــا
وَأَيَّامَ عَيْشِكَ قَبْلَ الْمـَمَــاتِ *** فَمَا دَهْرُ مَنْ عَاشَ أَنْ يَسْـلَمَا
وَوَقْـتَ فَـرَاغِــكَ بَـــادِرْ بهِ *** لَيَــــالِيَ شُغْلِكَ فِي بَـعْضِ مَا
وَقَــدِّمْ فَكُـــلُّ امْـرِئٍ قـَــادِمٌ *** عَلَى بَعْضِ مَا كَانَ قَدْ قَدَّمَـــــا
نسأل الله جل وعلا فعل الخيرات وترك المنكرات
وأن يحفظ مصر من كل مكروه وسوء
وأن يحفظ مصر من كل مكروه وسوء
===== كتبه =====
محمد حســـــــن داود
إمام وخطيب ومدرس
محمد حســـــــن داود
إمام وخطيب ومدرس