خطبة
بعنـوان:
قـــــوة الأوطـــــــــــان
للشيخ / محمد حسـن داود
(22 ذو الحجة 1445هـ - 28 يونيو 2024م)
العناصــــــر: مقدمة :
- نعمة الوطن .
- من ركائز قوة الأوطان.
- دعوة إلى تحقيق معاني الحب والوفاء للوطن.
الموضــوع:
الحمد لله رب العالمين، القائل في كتابه العزيز:
(وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ
وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب) (المائدة:
2)، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا
عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم
الدين، وبعد
فإن
من أعظم النعم أن يكون للإنسان وطن يعيش تحت ظلاله، ويتنفس هواءه، يجد فيه معنى
السكينة، وحقيقة الطمأنينة، فيه تتصل أمجاد الأجداد بالأحفاد، وتتلاحم قلوب الأهل
والأحباب، فالوطن نعمة جليلة ومنة عظيمة؛ من أراد أن يعرف علو قدرها وسمو مكانتها،
فلينظر في كتاب الله (جل وعلا)، فقد قرن خروج الجسد من الوطن بخروج الروح من
الجسد، قال تعالى: (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ
أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ
مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً
لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً ) (النساء: 66). من أراد أن يعرف علو قدرها وسمو
مكانتها، فلينظر إلى حال من فقدها، وليتدبر قيمتها في ميزان من حرمها؛ فكم زلزلت
بحب الأوطان مكامن وجدان، وأطلق حبها قرائح شعراء، وسكبت في حبها محابر أدباء،
وضحى من أجلها بالغالي والنفيس الأوفياء، فللمولى (سبحانه وتعالى) الحمد على نعمة
الوطن، هذه النعمة التي لا تقدر بالأموال، ولا تساوم بالأرواح، بل تبذل الأموال
لأجلها، وترخص الأرواح في سبيل حمايتها، فالمخلصون يؤمنون بعظم حق الوطن وبضرورة
تقديم كل ما بوسعهم، وبأقصى جهدهم، وبأعظم طاقتهم، لخدمة الوطن.
إن
الحفاظ على الأوطان وتعزيز قوتها من صميم مقاصد الدين، ومن ثم كان الاهتمام بركائز
قوتها مطلب شرعي، وواجب وطني، وإن من أهم ركائز قوة الأوطان:
الحفاظ
على الأمن: حيث لا سعادة ولا صحة ولا نزهة ولا تقدم ولا رقى ولا عبادة بل ولا حياة
بدون الأمن، لذلك ترى أن من النعم التي جاء في القرآن الكريم ذكرها، ممتنا بها
الله (عز وجل) على قريش: نعمة الأمن، قال تعالى: (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا
الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ) (قريش 3-4).
وترى أن النبي (صَلى الله عليه وسلم) قدم نعمة الأمن في الذكر على نعمتي الصحة
والمال، فقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ
آمِناً فِي سِرْبِه، مُعَافى فِي بَدَنِهِ ،عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا
حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيا بِحَذَافِيْرِهَا". وترى أن سيدنا إبراهيم (عليه
السلام) قدمها في الطلب والدعاء والرجاء قبل الرزق؛ قال تعالى: ( وَإِذْ قَالَ
إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ
الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) (البقرة 126)،
حيث قدم الأمن في الطلب لأنه في ظل الأمن، يتمكن العبد من عبادة ربه وطاعته، وفي
ظل الأمن تتقدم الأوطان، وتزدهر الأمم.
- كذلك من ركائز قوة الأوطان: العلم: فما زال الإسلام يؤكد على
العلم والتعلم حتى انك لن تجد أن الله (تعالى) أمر نبيه في القرآن بالاستزادة من
شيء كما أمره بالاستزادة من العلم؛ قال تعالى: (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً)
(طه: 114)، ولهذا ولغيره الكثير قال الإمام الشافعي (رضي الله عنه): "إِنَّ
الاِشْتِغالَ بِطَلَبِ العِلْمِ أَفْضَلُ ما تُنْفَقُ فِيهِ نَفائِسُ
الأَوْقاتِ".
فيما
يجب أن نعلم أن العلم الذي نقصد يشمل كل علم نافع في جميع المجالات التي فيها
مصلحة البشرية، وتيسير أمور حياتها؛ فقوله تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ
عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) (فاطر: 28) جاء في معرض
الحديث عن العلوم الكونية مما يدل على اهتمام الإسلام ودعوته إلى العلم النافع في
جميع المجالات، كما أن في العلم حفظ العقول مما يفسدها، كالتصورات الخاطئة
والأفكار المتطرفة، ولا شك أن حفظ العقول باب عظيم إلى البناء والتقدم والرقي.
- العمل والإتقان: فالقوة الاقتصادية ضرورية في تعزيز قوة الأوطان
وهى عماد أول من أعمدة البناء وعامل أول من عوامل القوة، ولن يقوى الاقتصاد في أمة
إلا بالعمل والإنتاج و دعم المنتجات
الوطنية، ولذا أمرنا الإسلام أن نبذل الجهد وأن نستفرغ الوسع والطاقات والمواهب في
العمل والإنتاج حتى في أشد الظروف؛ فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ
(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، قَالَ "إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي
يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لا تَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا
فَلْيَغْرِسْهَا " (الأدب المفرد للبخاري).
ومن ثم يظهر جليا
أن الإسلام اهتم اهتماما بالغا بكل ما كان من أثره تقدم الأوطان وعلو شأنها
ورفعتها، وفى سطور تكتب بماء الذهب، ترى هدي الرسول (صلى الله عليه وسلمَ) مع من
أهمل وعطل طاقته؛ فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ
أَتَى النَّبِيَّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يَسْأَلُهُ، فَقَالَ:
"أَمَا فِي بَيْتِكَ شَيْءٌ؟" قَالَ: بَلَى، حِلْسٌ نَلْبَسُ بَعْضَهُ
وَنَبْسُطُ بَعْضَهُ، وَقَعْبٌ نَشْرَبُ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ، قَالَ: "ائْتِنِي
بِهِمَا"، قَالَ: فَأَتَاهُ بِهِمَا، فَأَخَذَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ)، وَقَالَ: "مَنْ يَشْتَرِي
هَذَيْنِ؟" قَالَ رَجُلٌ: أَنَا، آخُذُهُمَا بِدِرْهَمٍ، قَالَ: "مَنْ
يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا"، قَالَ رَجُلٌ: أَنَا
آخُذُهُمَا بِدِرْهَمَيْنِ فَأَعْطَاهُمَا إِيَّاهُ، وَأَخَذَ الدِّرْهَمَيْنِ
وَأَعْطَاهُمَا الْأَنْصَارِيَّ، وَقَالَ: "اشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا طَعَامًا
فَانْبِذْهُ إِلَى أَهْلِكَ، وَاشْتَرِ بِالْآخَرِ قَدُومًا فَأْتِنِي
بِهِ،"، فَأَتَاهُ بِهِ، فَشَدَّ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) عُودًا بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: "اذْهَبْ
فَاحْتَطِبْ وَبِعْ، وَلَا أَرَيَنَّكَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا"، فَذَهَبَ
الرَّجُلُ يَحْتَطِبُ وَيَبِيعُ، فَجَاءَ وَقَدْ أَصَابَ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ،
فَاشْتَرَى بِبَعْضِهَا ثَوْبًا، وَبِبَعْضِهَا طَعَامًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
(صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): " هَذَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَجِيءَ
الْمَسْأَلَةُ نُكْتَةً فِي وَجْهِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّ الْمَسْأَلَةَ
لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ: لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ، أَوْ لِذِي غُرْمٍ
مُفْظِعٍ، أَوْ لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ ".
وإذا كان العمل من
أعظم ركائز القوة والتقدم؛ فان ذلك لن يتحقق إلا بإتقانه، ولقد قال النبي (صَلى
الله عليه وسلم)" إِنَّ اللهَ (عز وجل) يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ
عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ ".
- حسن الخلق، وجمال السلوك، فما أجمل قول أمير الشعراء :
إنّما
الأمم الأخلاق ما بقيت *** فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
فالأخلاق الحسنة هي شِعار المؤمنين، وحِليَة
المحسِنين، وسببٌ لطيب الحياة والفوز والفَلاح والسعادة وعلو الدرجات في
الدارَيْن، فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): "أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ
تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ
لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى
الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ". وقال صَلى الله عليه وسلم: "
إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ يَحْسُنُ خُلُقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ حُسْنُ خُلُقِهِ
الْجَنَّةَ، وَيَسُوءُ خُلُقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ سُوءُ خُلُقِهِ النَّارَ"(
شعب الإيمان للبيهقي). وإذا سألت من أقرب الناس مجلسا من الرسول (صَلى الله عليه
وسلم) يوم القيامة لوجدت أن منهم أحسن الناس أخلاقا، فقد قال رسول الله (صَلى الله
عليه وسلم) " إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي
مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا" (رواه الترمذي) .
غير أنه ما من شيء أثقل في ميزان العبد من حسن
أخلاقه ورقى سلوكه، فعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ (صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يَقُولُ: "مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي
الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ
لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ " (رواه الترمذي).
فيما يجب أن نعلم أن الأخلاق الطيبة لا تشمل
ترويج الشائعات والأراجيف والأباطيل، فقد قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ
أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي
الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
(النور19) فليكن منهج كل واحد منا عند الحديث قول الرسول (صلى الله عليه وسلمَ):
"وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا
أَوْ لِيَصْمُتْ".
وكما ان للأخلاق الحميدة والسلوك الحسنة الأثر
الطيب على العبد فان لسوء السلوك أثره السيئ على العبد فلقد قال النبي (صلى الله
عليه وسلمَ) "وَإِنَّ سُوءَ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ، كَمَا يُفْسِدُ
الْخَلُّ الْعَسَلَ".
فما أحوجنا أن نتمسك بوصية النبي (صلى الله عليه
وسلمَ) إذ يقول: "اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ
الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ".
- تقديم المصلحة العامة على الخاصة: فلقد دعانا الإسلام إلى تقديم
ما فيه مصلحة الوطن على المصلحة الخاصة، وعظم أجر كل فعل كان فيه مصلحة عامة
للمجتمع وأعلى من شأنه وقيمته، فقد قال تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ
وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) (المائدة: 2)
ويقول النبي (صلى الله عليه وسلمَ) " أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ
أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ" (رواه الطبراني) ويقول أيضا: " مثلُ المؤمنين
في تَوادِّهم ، وتَرَاحُمِهِم ، وتعاطُفِهِمْ . مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ
عضوٌ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى".
ويشهد لعظم أجر تقديم المصلحة العامة على الخاصة ما كان
في سنة النبي (صلى الله عليه وسلمَ): أما ترى أن النبي (صَلى الله عليه وسلم) عظم
مكانة الصدقة الجارية، ففيها تقديم انتفاع الناس بها، إذ يقول صلى الله عليه وسلمَ:
"إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ:
إِلا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ
يَدْعُو لَهُ " (رواه مسلم) ويقول أيضا "سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ
أَجْرُهُنَّ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ: مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا،
أَوْ كَرَى نَهَرًا، أَوْ حَفَرَ بِئْرًا، أَوْ غَرَسَ نَخْلًا، أَوْ بَنَى
مَسْجِدًا، أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفًا، أَوْ تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ بَعْدَ
مَوْتِهِ ". أما ترى مدح النبي للأشعريين بتقديمهم المصلحة العامة على الخاصة
فقال: "إنَّ الأشْعَرِيِّينَ إذا أرْمَلُوا في الغَزْوِ، أوْ قَلَّ طَعامُ
عِيالِهِمْ بالمَدِينَةِ، جَمَعُوا ما كانَ عِنْدَهُمْ في ثَوْبٍ واحِدٍ، ثُمَّ
اقْتَسَمُوهُ بيْنَهُمْ في إناءٍ واحِدٍ، بالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وأنا
منهمْ" (مسلم) .
إن حب الوطن
والوفاء بحقه، ليس كلمات؛ بل إن هذا مرتبط بعمل الفرد وسلوكه ارتباطا لا انفكاك
منه، يلازمه في كل مكان، في حله وترحاله، في المنزل والشارع، فيظهر في إخلاص
الوفاء للوطن، يظهر في القيام بالواجبات والمسئوليّات على أكمل وجه، في احترام
أنظمته وقوانينه، في التشبث بكل ما يؤدي إلى قوته، كما يظهر في المحافظة على
منشآته ومنجزاته، وفي الاهتمام بنظافته وجماله، يظهر في خدمة الوطن والمحافظة على
أمنه واستقراره، يظهر في أن يكون كل منا قدوة للأبناء والأجيال في حب الوطن وخدمته
والحفاظ عليه والدفاع عنه والوفاء له.
نسألك اللهم أن تحفظ مصر من كل مكروه وسوء
وأن تجعلها سخاء
رخاء أمنا أمانا يا رب العالمين
=== كتبه ===
محمد حســــــــــن داود
إمام وخطيب ومـــــــــــدرس
باحث دكتوراه في الفقه المقارن
لتحميــل الخطبة word رابط مباشر (نسخة أخرى) اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word جوجل درايف ----- اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word جوجل درايف (نسخة أخرى) اضغط هنا
لتحميــل الخطبة pdf جوجل درايف ---- اضغط هنا