خطبة بعنــــوان:
التحذير
من الغفلة والبغتة في القرآن الكريم
للشيخ /
محمد حســــن داود
(13 صفر 1444هـ - 9 سبتمبر 2022م)
العناصـــــر : مقدمة.
- التحذير من الغفلة في القرآن، والسنة، والأثر.
- عواقب الغفلة، وعلاجها.
- اليقظة اليقظة قبل الموت والعقاب بغتة.
الموضــــــوع:
الحمد لله رب العالمين، القائل في كتابه العزيز: ﴿وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا
وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن
مِّنَ الْغَافِلِينَ﴾ (الأعراف 205)، وأشهد أن لا
إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، القائل
في حديثه الشريف: "الكَيِّس مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِما بَعْدَ الْموْتِ،
وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَه هَواهَا، وتمَنَّى عَلَى اللَّهِ" (رواه التِّرْمِذي
وقال: حسن). اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، ومن
تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد
فإن الغفلة مفتاح الشرور، يُحرم بها العبد
الكثير من الأجور، إذ تنسيه ما خُلق من أجله، وما كُلف به من طاعة وعبادة، وقد قال
تعالى (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات 56)،
ومن ثم فالنجاة منها هي السعادة، والبعد عنها رقي في درجات العبادة، والحذر منها حصن
من العقوبات، وفوز بالنعيم بعد الممات.
ومن يتدبر القرآن الكريم يجد مدى
التحذير من الغفلة ومن الانهماك فيها، إذ يقول الله (سبحانه وتعالى): (وَإِذْ أَخَذَ
رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ) (الأعراف172)، ويقول عز وجل (وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ
الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) (مريم39)،
ويقول سبحانه: (وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ
مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ ﴾ (الأعراف
205).
كما حذرنا النبي (صلى الله عليه وسلم)
منها، فقال: "الكَيِّس مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِما بَعْدَ الْموْتِ، وَالْعَاجِزُ
مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَه هَواهَا، وتمَنَّى عَلَى اللَّهِ" (رواه التِّرْمذي) وعَنْ الْبَرَاءِ،
قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فِي جِنَازَةٍ،
فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى، ثُمَّ قَالَ:
"يَا إِخْوَانِي، لِمِثْلِ هَذَا فَأَعِدُّوا".
كما حذرنا منها سلفنا الصالح: إذ يقول عمر
بن الخطاب (رضي الله عنه) "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن
توزنوا فإنه أهونُ عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر
يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية". وها هو أبو ذر (رضي الله عنه) يعظ الناس،
فكان مما قال: " أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفراً أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه
ويبلغه؟ قالوا: بلى. قال: فإن سفر طريق القيامة أبعد ما ترون، فخذوا ما يصلحكم. قالوا
وما يصلحنا؟ قال: حجوا حجة لعظائم الأمور، وصوموا يوماً شديداً حره لطول النشور، وصلوا
ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور، كلمة خير تقولها، أو كلمة شر تسكت عنها لوقوف يوم
عظيم"
(صفة الصفوة لابن الجوزي)
ما أشد عواقب الغفلة وأثرها، فيكفي من ذلك: أن الله توعد أهلها
بالعذاب، قال تعالى: (إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا
وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ
النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ) ( يونس:7، 8)، ومن ثم فالكيس الفطن من أخذ
بأسباب العلاج؛ ومن علاج الغفلة:
- المداومة على قراءة القرآن: قال
تعالى: (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ
الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ) (الإسراء9)
- الإكثار من ذكر الله على كل حال: فعَنْ
أَبِى مُوسَى، قَالَ، قَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) "مَثَلُ الَّذِى
يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِى لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ".
- المداومة على الاستغفار: قال تعالى (وَالَّذِينَ إِذَا
فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ
يَعْلَمُونَ﴾( آل عمران
135).
- المحافظة على الصلوات الخمس: فعن أبي
هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَافَظَ عَلَى
هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ"(رواه ابن خزيمة)
- الحرص على قيام الليل: فقد قال صلى الله
عليه وسلم "مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ وَمَنْ
قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ
مِنَ الْمُقَنْطَرِينَ" (رواه أبو داود).
- استشعار الخوف
من الله (عز وجل): فكم أحيا الخوف من الله قلوبا ميتة، ولقد قال تعالى:(وَأَمَّا مَنْ
خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ
الْمَأْوَى) (النازعات 4041)
- اختيار الصحبة الصالحة: فالإنسان مجبول
على التأثر بصاحبه وجليسه، فقد قال النبي (صلى الله عليه وسلم) "الرَّجُلُ عَلَى
دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكمْ مَنْ يُخَالِل " (رواه أبو داود والترمذي)
والعرب تقول (الصاحب ساحب). فصحبة أهل السوء ندامة، ولقد قال تعالى ( وَيَوْمَ يَعَضُّ
الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا
* يَا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ
الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴾الفرقان27
- 29) أما صحبة أهل الصلاح فهي طريق إلى الطاعة والبعد عن المعاصي؛ قال الله (عز وجل)
لنبيه (صلى الله عليه وسلم): ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ
بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ
زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا
وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) (الكهف 28) ويقول صلى الله عليه وسلم " لاَ تُصَاحِبْ
إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِىٌّ "(رواه أبو داود) ولما سئل: يَا رَسُولَ
اللَّهِ، أَيُّ جُلَسَائِنَا خَيْرٌ؟. قَالَ: "مَنْ ذَكَّرَكُمُ
اللَّهَ رُؤْيَتُهُ، وَزَادَ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ، وَذَكَّرَكُمْ بِالآخِرَةِ
عَمَلُهُ " رواه أبو يعلى).
- البعد عن المعاصي والذنوب، فقد قال تعالى
في أهلها: ﴿ كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (المطففين
14) يقول النبيُّ (صلى الله عليه وسلم): "إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ
نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ،
فَإِنْ زَادَ زَادَتْ. فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ
﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾" (رواه ابن ماجه)
ويقول ابن عباس: "إن للحسنة ضياء في الوجه، ونوراً في القلب، وسعة في الرزق، وقوة
في البدن، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة سواداً في الوجه، وظلمة في القلب، ووهناً
في البدن، ونقصاً في الرزق، وبغضا في قلوب الخلق".
- عدم استصغار الذنوب والتهاون بها
واحتقارها: فقد قال عبدالله بن مسعود (رضي الله عنه): "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه
قاعد تحت جبل, يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مرَّ على أنفه, فقال به
هكذا"، فقال أبو شهاب: بيده فوق أنفه". ومن ثم فالنجاة في قول النبي (صلى الله
عليه وسلم): "إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ فَإِنَّمَا مَثَلُ مُحَقَّرَاتِ
الذُّنُوبِ كَقَوْمٍ نَزَلُوا فِي بَطْنِ وَادٍ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، وَجَاءَ ذَا
بِعُودٍ حَتَّى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ
بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ".
خَلِّ الذُّنُوبَ
حَقِيـــــــــــرَهَا *** وَكَثِيرَهَا فَهُــــوَ التُّقَى
كُنْ مِثْلَ مَاشٍ فَوْقَ أَرْ ضِ *** الشَّوْكِ يحْذَرُ
مَا يَــرَى
لَا تَحْقِرَنَّ صَغِيــــــــــــــرَةً *** إِنَّ الْجِبَالَ
مِنَ الْحَصَى
- الإكثار من ذكر الموت: فقد قال صلى الله
عليه وسلم "أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ".
إن الغفلة داء عضال، ومرض فتاك، أهلك ممن
قبلكم الكثير، إذ صدهم عن التزود ليوم الدين،
حتى أرداهم الموت بغتة فكانوا من الخاسرين، فاستيقظوا من غفلتهم وهم موسدون في قبورهم،
مرتهنون بأعمالهم، قال تعالى: (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ مَا
كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ
* وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ
وَشَهِيدٌ * لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ
فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) ﴿ق 19- ٢٢﴾
فاليقظة اليقظة قبل البغتة، قال تعالى
(قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ حَتَّىٰٓ إِذَا
جَآءَتْهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَٰحَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا
فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ أَلَا سَآءَ مَا
يَزِرُونَ) (الأنعام 31)، وقال سبحانه (فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ
أَبْوَٰبَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُوٓاْ أَخَذْنَٰهُم بَغْتَةً
فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ) (الأنعام 44)
فـيا عباد الله استجيبوا لأمر الله فإن
الأيام تمضي والأعمار تفوت والحياة كلها لحظات؛ قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) (الأنفال24)،
وقال سبحانه (وَٱتَّبِعُوٓاْ أَحْسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن
قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) (الزمر
55)؛ قال الفضيل بن عياض لرجل : كم أتت عليك ؟ قال ستون سنة ، قال : فأنت منذ ستين
سنة تسيرُ إلى ربك يُوشِكُ أن تَبلُغَ ، فقال الرجل: إنا لله وإنَّا إليه راجعون، فقال
الفضيل: هل تعرف تفسير ما تقول: قال : لا، قال: أنت لله عبد وإليه راجع، فمن علم أنه
لله عبد، وأنه إليه راجع، فليعلم أنه موقوفٌ، ومن علم أنه موقوف، فليعلم أنه مسؤول،
ومن علم أنه مسؤولٌ ، فليُعِدَّ للسؤال جواباً، فقال الرجل: فما الحيلةُ؟ قال يسيرة،
قال ما هي؟ قال: تُحسِنُ فيما بقي يُغفرُ لك ما مضى، فإنك إن أسأتَ فيما بقي ، أُخذتَ
بما مضى وبما بقى.
ويقول إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ :
"مَثَّلْتُ نَفْسِي فِي الْجَنَّةِ آكُلُ ثِمَارَهَا، وَأَشْرَبُ مِنْ أَنْهَارِهَا،
ثُمَّ مَثَّلْتُ نَفْسِي فِي النَّارِ آكُلُ مِنْ زَقُّومِهَا، وَأَشْرَبُ مِنْ صَدِيدِهَا،
وَأُعَالِجُ سَلاسِلَهَا وَأَغْلالَهَا، فَقُلْتُ لِنَفْسِي: أَيْ نَفْسِي، أَيُّ شَيْءٍ
تُرِيدِينَ؟ قَالَتْ: أُرِيدُ أَنْ أُرَدَّ إِلَى الدُّنْيَا ، فَأَعْمَلَ صَالِحًا،
قَالَ: قُلْتُ: فَأَنْتِ فِي الأُمْنِيَةِ، فَاعْمَلِي"
فاللهم لا تجعلنا من أهل الغفلة
واحفظ مصر من كل مكروه وسوء
=== كتبه ===
محمد حســــــــــن داود
إمام وخطيب ومـــــــــــدرس
باحث دكتوراه في الفقه المقارن
لتحميــل الخطبة word رابط مباشر ----- اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word رابط مباشر (نسخة أخرى) اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word جوجل درايف ----- اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word جوجل درايف (نسخة أخرى) اضغط هنا
لتحميــل الخطبة pdf جوجل درايف ---- اضغط هنا