خطبة
بعنـــــوان:
الصدق في الأقوال والأعمال
للشيخ/ محمد حســــن داود
(4 شعبان 1444هـ - 24 فبراير 2023م)
العناصـــــر : مقدمة.
- مكانة الصدق، ودرجته، ودعوة الإسلام إليه.
- أنواع الصدق، وصوره.
- فضائل الصدق، وعواقب الكذب.
الموضـــــوع: الحمد لله رب العالمين، القائل في كتابه العزيز: ﴿يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ (التوبة 119) وأشهد
أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، القائل
في حديثه الشريف "عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرّ،ِ
وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى
الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ
الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا
يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ
كَذَّابًا " (متفق عليه ) اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه،
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد
لقد جاء الإسلام
داعيا إلى أحسن الخلق وأجمل الصفات، وأنبل القيم، وأفضل السمات، ومن ذلك: "الصدق".
من تخلق به تحلى
بكل فضيلة، وتخلص من كل رذيلة، فهو سيد الأخلاق، ورأس المكارم والفضائل، وعنوان الشمائل،
وجامع خصال البر، قال تعالى: (وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ
ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ
وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ
إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ
أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) (البقرة177)، دعانا
إليه القرآن والسنة؛ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ (التوبة 119)، ويقول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ فِيكَ فَلا يَضُرُّكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا: صِدْقُ
حَدِيثٍ، وَحِفْظُ أَمَانَةٍ، وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ، وَعِفَّةُ طُعْمَةٍ " (رواه
أحمد) وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ
رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَمَلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ:" الصِّدْقُ، وَإِذَا صَدَقَ الْعَبْدُ
بَرَّ، وَإِذَا بَرَّ آمَنَ، وَإِذَا آمَنَ، دَخَلَ الْجَنَّةَ" (رواه أحمد) فهو
من علامات الإيمان، وطريق إلى الجنة.
ومما زاد
الصدق شرفا وفضلا أن وصف الله به نفسه، فقال تعالى: (قُلْ صَدَقَ اللَّهُ) (آل عمران95)
وقال سبحانه: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا) (النساء87) وقالَ عز وجل: (وَمَنْ
أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً ) (النساء122).
ورغم أن الأنبياء
(عليهم السلام) في جميع الأخلاق الطيبة قمة، وفي كل الصفات الراقية منارة، إلا أن الله
مدحهم بالصدق، وفي هذا بيان لمكانة الصدق ودرجته، فقد قال الله (تعالى) في شأن إبراهيم
(عليه السلام): (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا)
(مريم41) وفى شأن إسماعيل (عليه السلام): (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ
كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا) (مريم54) وفى شأن إدريس (عليه
السلام): (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا)
(مريم56)، وفى شأن سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم): (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ * مَا
ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحَىٰ ) (النجم1-4)
حيث كان الصدق
صفة ملازمة للرسول (صلى الله عليه وسلم)، حتى لقب قبل البعثة بالصادق الأمين، ولما
سأل هرقل - ملك الروم - أبا سفيان قبل إسلامه عن النبي قائلا: "هل كنتم تتهمونه
بالكذب قبل أن يقول ما قال؟، قال: لا، فقال هرقل: ما كان ليدع الكذب على الناس ويكذب
على الله" (رواه البخاري).
كما امتدح الله (جل وعلا) بالصدق الصحابة الأطهار
فقال: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ
مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا * لِيَجْزِيَ
اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ
عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ (الأحزاب23/24) وقال عز وجل:
(لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوالِهِمْ
يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ
هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ (الحشر8).
إن الصدق من الصفات
المحمودة على مر الأيام والأحوال، فقد كانت العرب تنفر من الكذب وتهجو أهله، ولا أدل
على ذلك مما قاله أبو سفيان قبل إسلامه، بعد أن صَدَق ملك الروم في حديثه عن النبي
(صلى الله عليه وسلم)، إذ يقول: "وَاللَّهِ، لَوْلا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ
أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ".
وعن حال النبي
مع الكذب تقول أم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها): "ما كانَ خُلُقٌ أَبغَضَ إلى
رسولِ اللهِ من الكَذِبِ، ولقد كان الرَّجلُ يُحدِثُ عندَ النَّبِيِّ الكِذْبَةَ فَمَا
يَزَالُ في نَفْسِ النَّبيِّ عليه حتى يَعلمَ أنَّهُ قد أحْدَثَ مِنها تَوبَةً
" (أَحمد وابن حبان)، وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: دَعَتْنِي أُمِّي يَوْمًا وَرَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ) قَاعِدٌ فِي بَيْتِنَا، فَقَالَتْ: هَا تَعَالَ أُعْطِيكَ، فَقَالَ لَهَا
رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): "وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيهِ؟"
قَالَتْ: أُعْطِيهِ تَمْرًا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ): "أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ"
(رواه أبو داود).
وللصدق أنواع: فمنها الصدق في الأقوال: فلا يتحدث العبد إلا
صدقا، ولقد بين المصطفى (صلى الله عليه وسلم) مكانة هذا المقام الطيب فقال: "أَنَا
زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ
مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ
مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ " (رواه
أبو داود) كما بين مدى عواقب
الكذب في القول، فقال: "وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ
-أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ- إلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟" (رواه
الترمذي).
ومنها الصدق
في الأفعال: ومن ذلك ما يكون مع النفس: فيكون الإنسان في سره كعلانيته، يحاسب
نفسه ويقومها إن ذلت في معصية، قال تعالى: (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا
فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
) (الشمس7-10).
ومنه: الصدق مع الله: كصدق التوبة إليه،
وصدق التوكل عليه ،وحسن الظن به، وإخلاص الأعمال له، فقد قال تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي
وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) (الانعام162).
ومنه الصدق مع الناس: بالحفاظ على أموالهم
وأعرضهم ودمائهم، وعدم ترويج الشائعات بينهم، كذلك صدقهم بيعا وشراء، كيلا
وميزانا، كذلك الصدق في المعاملات، وأداء الواجبات، وأداء الامانات، والوفاء بالعقود
والعهود، وغير ذلك.
فلما مَرَّ صلى الله عليه وسلم، عَلَى
صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا، فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا ، َقَالَ:
"مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟" قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا
رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ
النَّاسُ، مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي".
إن في الصدق صلاح
الحياة واستقامتها؛ ففيه شرف القدر، وعلو المنزلة و حسن السيرة، ونقاء السريرة، فلا
تعلو لأحد مكانة، ولا يحرز قبولا في قلوب الناس إلا أن يكون صادقا:
- فالصدق نجاة؛
فهذا كعب بن مالك (رضي الله عنه) ورفاقه، صدقوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، في
عدم مرافقته في غزوة تبوك ولم يختلقوا الأعذار لما تخلفوا عنه في تلك الغزوة؛ إذ يقول
كعب بن مالك (رضي الله عنه) فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ: فَقَالَ
لِي: "مَا خَلَّفَكَ، أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ ". فَقُلْتُ:
بَلَى، إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، لَرَأَيْتُ
أَنْ سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ، وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا، وَلَكِنِّي وَاللَّهِ،
لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ اليَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي،
لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ، وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ،
تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ، إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللَّهِ، لاَ وَاللَّهِ، مَا
كَانَ لِي مِنْ عُذْرٍ، وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى، وَلاَ أَيْسَرَ مِنِّي
حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): "أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ، فَقُمْ حَتَّى
يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ". فأعقبهم الله (تعالى) الفلاح بقوله سبحانه: ﴿وَعَلَى
الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا
رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ
إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ
الرَّحِيمُ ﴾ (التوبة118).
- به تتفاضل
الناس؛ فلما سُئل صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:
"كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ"، قَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ
نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ، قَالَ: "هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ،
لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ، وَلَا حَسَدَ" (رواه ابن ماجه).
- تفريج الكربات،
وإجابة الدعاء، والنجاة من المهلكات: كما يدل على ذلك قصة أصحاب الغار (الثلاثة الذين أصابهم المطر فأووا إلى غار فانطبق
عليهم)؛ يقول النبي (صلى الله عليه وسلم): "فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: إِنَّهُ
وَاللَّهِ يَا هَؤُلَاءِ لَا يُنْجِيكُمْ إِلَّا الصِّدْقُ فَليَدْعُ كُلُّ رَجُلٍ
مِنْكُمْ بِمَا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ صَدَقَ فِيهِ". فدعا كل واحد منهم بما عمِله من عمل صدَق فيه مع
الله، وأخلص له فيه، فكان الفرج والنجاة.
صبرٌ جميلٌ ما أسرَعَ الفرجَا *** مَن صَدَقَ اللهَ في الأمورِ نَجَا
مَـــن خشِيَ اللهَ لم ينَلْهُ أذًى *** ومَــن رجا اللهَ
كان حيثُ رَجَا
- طمأنينة القلب
والنفس وراحة البال، فقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "دَعْ مَا يَرِيبُكَ
إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ"
(الترمذي)
- البركة: فقد قال صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ
صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ
بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا"
(رواه البخاري)
- الفوز بالحسنات
وعظم الأجور والدرجات: فقد قال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ
بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ"
(مسلم).
- حسن العاقبة، والثناء في الملا الأعلى، ودخول الجنة:
فقد قال تعالى: (هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رضي الله عنهم وَرَضُوا عَنْهُ
ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) (المائدة119) وقال تعالى: ( وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ
فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا * ذَٰلِكَ الْفَضْلُ
مِنَ اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا) (النساء69،70) ويقول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرّ،ِ
وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى
الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا ".
وكما أن للصدق الأثر الطيب على العبد؛ له
الآثار الطيبة بين الناس، فمن البديهي أن اللسان هو أحد أهم أدوات التفاهم والتواصل
بين البشر، والترجمان العملي لأفكارهم وما يدور في خلدهم؛ وعلى ذلك فالصدق من أهم
العوامل في نشر الثقة بينهم، أما الكذب فتنفر منه النفوس الكريمة، والطبائع السليمة،
والعقول الحكيمة، وقد قيل: "من قلَّ صدقه
قلَّ صديقه".
فكما حث
الإسلام على الصدق ودعا إليه، ووعد عليه الأجر الطيب والثناء الحسن، ذم الكذب،
وحذر منه، ونهى عنه، وجعل له العواقب الوخيمة؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: "وَإِيَّاكُمْ
وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي
إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ، وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى
يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا " (متفق عليه)
وَمَا شَيْءٌ إِذَا فَكَّــــــرْتَ فِيْهِ *** بِأَذْهَبَ لِلْمُرُوْءَةِ وَالْجَمَال
مِنَ الْكَذِبِ الّذِي لَا خَيْرَ فِيْهِ *** وَأَبْعَد بِالْبَهَاءِ
مِنَ الرّجَال
نسأل الله (عز وجل) أن يرزقنا الصدق، وأن يبلغنا منازل الصديقين
وأن يحفظ مصر من كل مكروه وسوء.
===
كتبه ===
محمد حســــــــــن داود
إمام وخطيب ومـــــــــــدرس
باحث دكتوراه في الفقه المقارن
لتحميــل الخطبة word رابط مباشر ----- اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word رابط مباشر (نسخة أخرى) اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word جوجل درايف ----- اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word جوجل درايف (نسخة أخرى) اضغط هنا
لتحميــل الخطبة pdf جوجل درايف ---- اضغط هنا