خطبة بعنوان :
الطريق إلى السعادة
للشيخ / محمد حســـــن داود
الطريق إلى السعادة
للشيخ / محمد حســـــن داود
ولتحميل
الخطبة : word اضغط هنا
ولتحميل الخطبة : pdf اضغط
هنا
العناصــــر :
طريق السعادة وحقيقتهــا .
مقاصد الشرائع السماوية سعادة الناس وضبط ميزان حياتهم .
من القيم التي أجمعت عليها الشرائع السماوية رغبة في سعادة الناس .
من مفاتيح السعادة .
رسالة إلى كل باحث عن السعادة .
طريق السعادة وحقيقتهــا .
مقاصد الشرائع السماوية سعادة الناس وضبط ميزان حياتهم .
من القيم التي أجمعت عليها الشرائع السماوية رغبة في سعادة الناس .
من مفاتيح السعادة .
رسالة إلى كل باحث عن السعادة .
الموضـــوع: الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم
وبارك عليه وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد
لا يُعرف مفقود، تواطأ الناس على البحث عنه،
والإعياء في طلبه، مثل " السعادة" ، فجميع الناس يبحثون عن السعادة، مع اختلاف
أفكارهم ؛ كل يطلبها في مظانها بنظره ومفهومه؛ فمن الناس من يطلبها في المال ؛ ولا
شك أن المال من زينة ومتاع الحياة الدنيا كما قال تعالى ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ
الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ
وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ) آل عمران114) ومع انه
سبب إلى السعادة إذا أدى العبد فيه حق الله؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم " نِعْمَ
الْمَالُ الصَّالِحِ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ ". لكنه ليس غاية السعادة؛ فكثير من
الناس يملكون الأموال لكنها لم تبلغ بهم مبلغ السعادة ؛ ومن الناس من يطلبها في كثرة
الولد؛ ومع أن الأولاد هم زهرة الحياة الدنيا، وأحد شقي زينتها كما قال تعالى (الْمَالُ
وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ
عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً)الكهف46) لكن ليست تلك هي غاية السعادة وإنما هي سبب أو جزء،
إن صلحت، كما قال صلى الله عليه وسلم" إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ
عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ ، إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ
بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ " رواه مسلم) فإذا كان طريق السعادة
الحقيقية؛ السعادة بمعناها الاسمي ؛ليست في هذا كله ؛ إذا فأين حقيقتها ؟ أين طريقها
؟
إن حقيقة السعادة واضحة جلية؛ تراها في اثر
طاعة الله جل وعلا وحسن الظن به والتمسك بالقيم النبيلة والمبادئ السامية، إذ
تراها في استجابة الله للدعاء ،عندما تقرأ عن سيدنا يونس، وهو في ظلمات ثلاث، حين انقطعت
به الحبال، إلا حبل الله، وتمزقت كل الأسباب، إلا سبب الله، قال تعالى (وَذَا النُّونِ
إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ
أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا
لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ) الأنبياء87/88)
كما تراها في حسن الظن بالله عندما تقرأ عن سيدنا موسى عليه السلام، وهو بين ركام الأمواج
في البحر، قال تعالى (فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا
لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ
رَبِّي سَيَهْدِينِ * فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ
فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ * وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ
* وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ) الشعراء61-66) كما تراها في معية الله سبحانه
وتعالى عندما تقرأ في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يطوّق في الغار بسيوف تطلبه،
ثم يلتفت إلى أبي بكر ويقول مطمئناً: لا تحزن إن الله معنا؛ قال تعالى (إِلَّا تَنْصُرُوهُ
فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ
هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ
اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ
الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ ) التوبة40).
فالامتثال للقيم النبيلة والمبادئ السامية
حقيقة الطريق إلى السعادة، إذ أن الشرائع السماوية لا تأمر إلاّ بالخير، ولا تدعو إلاّ
إلى البِرّ والحب والرحمة والإحسان، ولا توصي إلاّ بالأمن والسلم والسلام، ولا تحث
إلا على الصلاح والإصلاح، قال تعالى (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ
وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ )
الحديد25) وهذا نبي الله شعيب يلخص رسالته في الإصلاح ، قال تعالى (قَالَ يَا قَوْمِ
أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً
حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ
إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )(هود88) وهذا نبي الله صالح يقول لقومه (فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ
وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ) (الأعراف74) وهذا نبي الله موسى بالإصلاح
يخاطب أخاه نبيَّ الله هارون، قال تعالى (َوقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي
فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ )(الأعراف142) ويقول
النبي صلى الله عليه وسلم " إنَّما بُعِثْتُ لأُتَمَّمَ صالحَ الأخلاقِ"
رواه أحمد) ومن ينظر في كتاب الله جل وعلا يرى جيدا اثر الأخذ بالقيم النبيلة
والمبادئ السامية التي جاءت بها الشرائع السماوية، في سعادة الناس وضبط ميزان
حياتهم، قال تعالى (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) البقرة38) وقال سبحانه ( طه * مَا أَنزَلْنَا
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ) طه2)
وللسعادة مفاتيح معلومة مشهورة، دلنا عليها كتاب
الله وسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم؛ لكن مغريات الدنيا وشهواتها جعلت الكثير ممن
يبحث عن مفاتيح السعادة ، كمن يبحث عن الشمس في وسط النهار؛ والله جل وعلا يقول (وَمَن
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ
جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) [الطلاق: 2/3]. ولله در القائل
و لست أرى السّعادة جمع مالٍ *** و لكنّ التقيّ
هو السّعيدُ
و تقوى الله خير الزّاد ذخــــراً *** و عند
الله للأتقى مزيـدُ
ومن اجل مفاتيح السعادة وأبوابها :
التمسك بالقيم النبيلة والمبادئ السامية ومن ذلك حفظ النفس البشرية فهذا
من أهم القيم والمبادئ التي أجمعت عليها الشرائع السماوية؛ فالناظر في آيات القران
الكريم يرى أن الإسلام اعتبر النفوس كلها واحدة، من اعتدى على إحداها فكأنما اعتدى
عليها جميعا، ومن قدم لإحداها خيرا فكأنما قدم الخير للإنسانية بأسرها، قال عز وجل:
(مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا
بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا
بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
) المائدة: 2) فلا يتوهم احد ان هذا مقصور على المسلم فعنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
رَضِيَ اللَّهُ عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ
: " مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ رِيحَهَا
تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا " .؛ وعَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ
الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: " مَنْ آمَنَ رَجُلا عَلَى دَمِهِ ، فَقَتَلَهُ فَأَنَا بَرِيءٌ مِنَ الْقَاتِلِ
، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا .
- ومن أهم المبادئ والقيم التي أجمعت عليها الشرائع السماوية أيضا غايتها
سعادة الناس وضبط ميزان حسناتهم؛ حسن الأخلاق وجميل الصفات من تسامح وصدق وبر وصلة
رحم وحسن جوار وحفظ لمال اليتيم، فقد قال الله تعالى (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ
رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ
وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ
الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
* وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ
أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا
وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ وَبِعَهْدِ اللَّهِ
أَوْفُوا ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي
مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ
ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) الانعام151-153) قال ابن عباس رضي
الله عنه (هذه آيات محكمات لم ينسخهن شيء من جميع الكتب ) فلقد دعانا الإسلام إلى أجمل
الصفات والقيم وطيب الأخلاق والمبادئ إذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم " اتَّقِ
اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا ، وَخَالِقِ
النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ " فخيرية العبد
لا تقاس بصلاته وصيامه فحسب، بل لا بد من النظر في أخلاقه وشيمه ،فقد قال صلى الله
عليه وسلم " خياركم أحاسنكم أخلاقًا " متفق عليه) ويقول صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ"
رواه أبو داود )وإذا سألت من اقرب الناس مجلسا من الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
لوجدت أن أحسن الناس أخلاقا هم اقرب مجلسا إلى الرسول وأحب الناس إليه صلى الله عليه
وسلم، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ
وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا"
رواه الترمذي)
- ومن مفاتيح السعادة أيضا: الإقبال على الله
بالطاعات والتقرب إليه سبحانه وتعالى بالأعمال الصالحة فقد قال تعالى (مَنْ عَمِلَ
صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً
وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )النحل97) وعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ ،انه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّ اللَّهَ قَالَ " مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ
، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ
، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا
أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ
بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا ، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا ، وَإِنْ
سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ ، وَمَا تَرَدَّدْتُ
عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ
، وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ " رواه البخاري).
وعلى الجانب الأخر تجد أن الانهماك في المعاصي
والذنوب سبب في حجب السعادة؛ فقد قال تعالى ( فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ
وَلَا يَشْقَىٰ * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ
بَصِيرًا * قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ
تُنسَىٰ) طه124-126 ) وصح عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال:" إن للحسنة لبياضاً
في الوجه ونوراً في القلب، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة سواداً
في الوجه، وظلمة في القلب، وضيقاً في الرزق، وبغضاً في قلوب الخلق"
- ومن مفاتيح السعادة، المداومة على صلاة الفرض
والنفل فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا حَزَبَهُ أمرٌ وأهمَّه شيءٌ فَزِعَ إلى الصلاة.وكان
يقول: " وجعلت قرةُ عيني في الصلاة "فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ
ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، أَنَّهُ قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي، إِلَى صِهْرٍ لَنَا
مِنَ الْأَنْصَارِ نَعُودُهُ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَقَالَ لِبَعْضِ أَهْلِهِ: يَا
جَارِيَةُ ائْتُونِي بِوَضُوءٍ لَعَلِّي أُصَلِّي فَأَسْتَرِيحَ، قَالَ: فَأَنْكَرْنَا
ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
يَقُولُ" قُمْ يَا بِلَالُ فَأَرِحْنَا بِالصَّلَاةِ". وعن رَبِيعَة بْنُ
كَعْبٍ الأَسْلَمِيّ، قَالَ : " كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ ، فَقَالَ لِي : سَلْ ،
فَقُلْتُ : أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ
، قُلْتُ : هُوَ ذَاكَ ، قَالَ : فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ ، بِكَثْرَةِ السُّجُودِ
" .
- ملازمة التوبة والاستغفار؛ قال تعالى( وَأَنِ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى
أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ) وقال جل وعلا حكاية عن نوح
(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا . يُرْسِلِ السَّمَاءَ
عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ
وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ) نوح/10 – 12)
- الإكثار من الدعاء : فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
قَالَ:" دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ
الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ
فَقَالَ: يَا أَبَا أُمَامَةَ مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ
وَقْتِ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ: هُمُومٌ لَزِمَتْنِي، وَدُيُونٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ:
أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلَامًا إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُ أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
هَمَّكَ، وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ:
قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ
وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ
وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ، قَالَ:
فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمِّي، وَقَضَى عَنِّي دَيْنِي"
رواه أبو داود.
- القناعة:
فعن أبي هُرَيْرَةَ رضي اللَّه عنه عن النبي قال : " لَيس الغِنَي عَن
كثْرَةِ العَرضِ ، وَلكِنَّ الغنِيَ غِنَي النَّفسِ " متفقٌ عليه ) ولقد سأل رجل
عبد الله بن عمرو بن العاص قائلا : أَلَسْنَا مِنْ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ؟! فَقَالَ
لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أَلَكَ امْرَأَةٌ تَأْوِي إِلَيْهَا؟! قَالَ: نَعَمْ. قَالَ:
أَلَكَ مَسْكَنٌ تَسْكُنُهُ؟! قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَنْتَ مِنْ الْأَغْنِيَاءِ.
قَالَ: فَإِنَّ لِي خَادِمًا. قَالَ: فَأَنْتَ مِنْ الْمُلُوكِ.
- شكر النعم بالقلب واللسان والجوارح: فقد قال
تعالى (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ
إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ )إبراهيم 7 )
- قضاء حوائج الناس والإحسان إليهم: فعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
مَنْ فَرَّجَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ
كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ
فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاللَّهُ فِي
عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ".
إن السعيد من سعد بطاعة الله، والشقي من شقي
بمعصيته لله، قال الله تعالى( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ
فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ
مَجْذُوذٍ) هود:105-108). ومن ثم كان لزاما على كل من يطلب السعادة أن يمتثل القيم
النبيلة والمبادئ السامية ، وان يداوم على العمل الصالح على اختلاف صنوفه فلما سئل
النبي صلى الله عليه وسلم عن أحب الأعمال إلى
الله كما ورد عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " سُئِلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ
: أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ " رواه مسلم) ولقد فهم الصحابة هذا وجدوا فيه؛ فها
هو بلال - رضي الله عنه - يسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - دف نعليه في الجنة فيسأله
عن طريقه إلى هذه الدرجة كما جاء في صحيح البخاري؛ عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه
عَنْه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلالٍ عِنْدَ صَلَاةِ
الْفَجْرِ يَا بِلالُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنِّي
سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ قَالَ مَا عَمِلْتُ عَمَلًا
أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ
إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ " فالتزموا
طاعة ربكم وسارعوا بالطاعات و القربات إلى مغفرة منه ورضوان وجنة عرضها السماوات والأرض؛
قال تعالى (وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ
وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)آل عمران 133) وافعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله؛
فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " افْعَلُوا الْخَيْرَ
دَهْرَكُمْ ، وَتَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَحْمَةِ اللَّهِ ، فَإِنَّ لِلَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ نَفَحَاتٌ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ، وَسَلُوا
اللَّهَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ ، وَأَنْ يُؤَمِّنَ رَوْعَاتِكُمْ " .
(الدعاء)