خطبة بعنــــوان:
فضل يوم عرفة وسنة الأضحية
للشيخ /
محمد حســــن داود
(5 ذو الحجة 1444هـ - 23 يونيو 2023م)
العناصـــــر : مقدمة.
- فضل يوم عرفة.
- اغتنام يوم عرفة بصالح الأعمال.
- فضل الأضحية .
الموضــــــوع:
الحمد لله رب العالمين، القائل في كتابه العزيز: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ
تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا
اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ
كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ * ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ
أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
(البقرة 198-199) وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد
أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، القائل في حديثه الشريف: "مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ أَنْ يُعْتِقَ
اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ
يُبَاهِى المَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ : مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ" (رواه مسلم)، اللهم صل وسلم وبارك
عليه وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد
لقد جعل الله (سبحانه وتعالى) في كل عام
مواسم وأياما كريمة، عامرة بالخير والأجور الجزيلة، يجتمع فيها الكثير من العبادات
والطاعات، وتتجلى فيها الرحمات والبركات، يستكثر فيها الصالحون ويتزود فيها المقصرون
من صالح الأعمال، ومن هذه الأيام المباركة: "يوم عرفة".
- فهو يوم من الأيام التي قال عنها النبي (صلى الله عليه وسلم): "أَفْضَلُ أَيَّامِ الْدُّنْيَا أَيَّامُ
الْعَشْر".
- وأحد الأيام التي قال فيها النبي (صلى الله عليه وسلم): "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ
فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ".
- أقسم الله (عز وجل) به في كتابه: قال تعالى: (السَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ
الْمَوْعُودِ * وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) (البروج 1-3)، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): "اليَوْمُ المَوْعُودُ يَوْمُ القِيَامَةِ،
وَاليَوْمُ المَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الجُمُعَةِ "
(رواه الترمذي).
- وهو اليوم الذي أتم الله فيه النعمة وأكمل
فيه الدين، قال تعالى: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ
نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) (المائدة3) عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ،
أَنَّ رَجُلًا، مِنَ اليَهُودِ قَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ
تَقْرَءُونَهَا، لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ
اليَوْمَ عِيدًا. قَالَ: أَيُّ آيَةٍ؟ قَالَ: (اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا) قَالَ عُمَرُ:
"قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ اليَوْمَ، وَالمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ
(صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ"(رواه
البخاري).
وهو اليوم الذى أخذ الله فيه الميثاق من
آدم وذريته: فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
قَالَ: " أَخَذَ اللهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ - يَعْنِي عَرَفَةَ
- فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا، فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ
كَالذَّرِّ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا " قَالَ: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا
بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ
بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ) (الأعراف 172- 173)
(رواه أحمد).
- يباهي الله (عز وجل) فيه الملائكة
بالحجاج ويفيض عليهم من رحمته: فعَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): " وَمَا مِنْ يوْمٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ
يوْمِ عَرَفَةَ يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِأَهْلِ
الْأَرْضِ أَهْلَ السَّمَاءِ، فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي شُعْثًا غُبْرًا
ضَاحِينَ جَاءُوا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يَرْجُونَ رَحْمَتِي، وَلَمْ يَرَوْا عَذَابِي"
(رواه ابن حبان)، وعن أنسِ بنِ مالكٍ قال: وقفَ النَّبيُّ (صلى الله عليه وسلم) بعرفاتٍ
وقد كادت الشَّمسُ أن تَؤوبَ فقال: يا بلالُ أنصِتْ لي النَّاسَ. فقام بلالٌ فقال:
أنصِتوا لرسولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم)؛ فأنصت النَّاسُ فقال: "معشرَ النَّاسِ
أتاني جبرائيلُ (عليه السَّلامُ) آنفًا فأقرأني من ربِّي السَّلامُ وقال: إنَّ اللهَ
(عزَّ وجلَّ) غفر لأهلِ عرفاتٍ وأهلِ المَشعَرِ وضمِن عنهم التَّبِعاتِ" فقام
عمرُ بنُ الخطَّابِ (رضِي اللهُ عنه) فقال: يا رسولَ اللهِ هذا لنا خاصَّةً؟، قال:
"هذا لكم ولمن أتَى من بعدِكم إلى يومِ القيامةِ"، فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ
(رضِي اللهُ عنه): كثُر خيرُ اللهِ وطاب".
- وهو يوم حسرة وخزي للشيطان بمغفرة
الله (عز وجل) لعباده : فعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ، أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: "مَا رُئِيَ الشَّيْطَانُ يَوْمًا
هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ وَلَا أَدْحَرُ وَلَا أَحْقَرُ وَلَا أَغْيَظُ مِنْهُ فِي يَوْمِ
عَرَفَةَ؛ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا رَأَى مِنْ تَنَزُّلِ الرَّحْمَةِ وَتَجَاوُزِ
اللَّهِ عَنْ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ؛ إِلَّا مَا أُرِيَ يَوْمَ بَدْرٍ. قِيلَ وَمَا
رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ
يَزَعُ الْمَلَائِكَةَ".
فما أحوجنا إلى اغتنام مثل هذا اليوم
بصالح الأعمال؛ فهو يوم عيد لنا؛ إذ يقول النبي (صلى الله عليه وسلم) " يَوْمُ
عَرَفَةَ، وَيَوْمُ النَّحْرِ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ، عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلَامِ"
(رواه الترمذي ).
وإن من الأعمال التي ينبغي للمسلم أن
يتقرب إلى الله بها في هذا اليوم:
الصيام: فعَنْ
بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَتْ: "كَانَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الحِجَّةِ وَيَوْمَ
عَاشُورَاء" (رواه أبو داود)، ويقول النبي (صلى الله عليه وسلم) في فضل
صيامه: " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ
الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ" (رواه مسلم).
الدعاء: فقد قال رسول الله (صلى الله عليه
وسلم): "خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا
وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،
لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (رواه
الترمذي)، قال ابن عبد البر، في "التمهيد" عن هذا الحديث: "وفيه من
الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره... وفي
الحديث أيضا دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب".
- ذكر الله (عز وجل): فقد قال النبي
(صلى الله عليه وسلم) في العشر: " فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ
مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ" (رواه أحمد) .
التقرب إلى الله ( عز وجل) بالأعمال
الصالحة على اختلاف ألوانها وصنوفها، فهذا يوم يعتق الله (عز وجل) فيه عبادا من
النار: فقد قال رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): "مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ
أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ
لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِى المَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ"
(رواه مسلم)، قال الحافظ ابن رجب (رحمه الله): "ويوم عرفة هو يوم العتق من النار،
فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين
" (لطائف المعارف لابن رجب)، وقال عبد الله بن المبارك: "جِئْتُ إِلَى سُفْيَانَ
الثَّوْرِيِّ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَهُوَ جَاثٍ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَعَيْنَاهُ تَهْمِلَانِ
فَقُلْتُ لَهُ: مَنْ أَسْوَأُ هَذَا الْجَمْعِ حَالًا؟ قَالَ: الَّذِي يَظُنُّ أَنَّ
اللهَ لَا يَغْفِرُ لَه". ونظر الفضيل بن عياض إلى تسبيح الناس وبكائهم
عشية عرفة فقال: أرأيتم لو أن هؤلاء صاروا إلى رجل فسألوه دانقاً، يعني سدس درهم، أكان
يردهم ؟ قالوا: لا، قال: والله للمغفرة عند الله أهون من إجابة رجل لهم بدانق.
حسن الخلق، وحفظ الجوارح، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ:
يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا، وَصِيَامِهَا،
وَصَدَقَتِهَا، غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا، قَالَ: " هِيَ
فِي النَّارِ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ
صِيَامِهَا، وَصَدَقَتِهَا، وَصَلَاتِهَا، وَإِنَّهَا تَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ مِنَ
الْأَقِطِ، وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا، قَالَ: " هِيَ فِي الْجَنَّةِ
" (رواه أحمد).
كما أن من أعظم ما يتقرب به العبد إلى
الله (عز وجل) يوم النحر وأيام التشريق: ذبح الأضاحي: فقد قال تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ
وَانْحَرْ) (الكوثر 2)، وقال عز وجل: (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ
اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا
وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَٰلِكَ
سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا
دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا
اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ) (الحج36-37) وعَنْ أَنَسٍ،
قَالَ" ضَحَّى النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، بِكَبْشَيْنِ
أَمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ،
فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ".
ففي الأضحية أسمى معاني الشكر لله (عز وجل)
على نعمه، وفيها إحياء لسنة سيدنا إبراهيم (عليه السلام)، وتأسيا بسنة المصطفى (صلى
الله عليه وسلم).
وكفى في فضلها قول النبي (صلى الله عليه
وسلم): "مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ, أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ
مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا, وَأَشْعَارِهَا,
وَأَظْلَافِهَا, وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ
مِنَ الْأَرْضِ, فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا".
غير أنها من أوسع أبواب التكافل والتراحم،
كما أنها طريق إلى توثيق الروابط وتوطيد العلاقات وزرع المحبة وتحقيق الأخوة وقد قال
تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) (الحجرات 10) وقال النبي (صلى الله عليه
وسلم): " مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ
، مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ
بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى " (رواه مسلم).
كما أن فيها إحدى خصال أهل الجنة؛ وهي إطعام الطعام، وقد قال النبي (صلى
الله عليه وسلم): "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا
الطَّعَامَ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِسَلَامٍ"
(رواه الترمذي).
كما أن فيها توسعة على أهل البيت أيام
العيد، وفيها صلة للأرحام وبر بالجار، وقد قال النبي (صلى الله عليه وسلم) "الرَّحِمُ
معلَّقةٌ بالعرشِ تقولُ: مَن وَصَلني وصلَه اللهُ ومَن قطعني قطعه اللهُ"،
وقال: "ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جارَهُ".
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
واحفظ
مصر من كل مكروه وسوء.
=== كتبه ===
محمد حســــــــــن داود
إمام وخطيب ومـــــــــــدرس
باحث دكتوراه في الفقه المقارن
لتحميــل الخطبة word رابط مباشر ----- اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word رابط مباشر (نسخة أخرى) اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word جوجل درايف ----- اضغط هنا
لتحميــل الخطبة word جوجل درايف (نسخة أخرى) اضغط هنا
لتحميــل الخطبة pdf جوجل درايف ---- اضغط هنا