خطبة بعنـــــــوان :
ذكر الله (عز وجل )
حقيقته وأثره في ترقية النفس
للشيخ /
محمد حســـــن داود
13 ذو الحجة 1442هـ - 23 يوليو2021م
العناصــــــر: مقدمة :
- ذكر الله، حقيقته ومكانته ودرجته.
- دعوة القران والسنة إلى الإكثار من ذكر
الله.
- الذكر هو روح العبادة ومعناها ومبناها.
- اثر ذكر الله (عز وجل) في ترقية النفس واستقامتها.
- فضل ذكر الله (جل وعلا).
الموضوع: الحمد
لله رب العالمين، سبحانه، ترتقي الأرواح وتطمئن القلوب بذكره، وتطيب النفوس وتسعد باسمه،
من تقرب إليه شبرا تقرب إليه ذراعا، ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا، ومن أتاه
يمشي أتاه هرولة، من ذكره في نفسه ذكره في نفسه، ومن ذكره في ملأ ذكره في ملأ خير منه،
فقد قال (جل وعلا): (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
) (البقرة152) وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا
محمدا عبده ورسوله، القائل في حديثه الشريف: "مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي
لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ" (متفقٌ عليه) اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه،
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد
فقد تصدأ القلوب
كما يصدأ الحديد، وتظمأ كما يظمأ الزرع؛ ومن ثم، فهي تحتاج إلى تجلية وري يزيلان عنها
الأصداء والظمأ، تحتاج إلى ما يوقظها، تحتاج إلى أمان واطمئنان وسكينة، وليس ذلك إلا
في ذكر الله (عز وجل)؛ قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ
اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) (الرعد28) فذكر الله (جل
وعلا) من أزكى الأعمال، وخير الخصال، وأعظم العبادات، فيه شفاء للأسقام، ودواء للآلام،
يستدفع الذاكرون به الآفات، ويستكشفون به الكربات، فما أعظم فضله، وما أعظم أجره، وما
أعظم أثره، وما ارقي وأعلى مكانته؛ فعَنْ أُمِّ أَنَسٍ (رَضِيَ اللهُ عَنْهَا) أَنَّهَا
قَالتْ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي، قَالَ: "اهْجُرِي المَعَاصِيَ فَإِنَّهَا
أَفْضَلُ الْهِجْرَةِ، وَحَافِظِي عَلى الفَرَائِضِ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْجِهَادِ،
وَأَكْثِري مِنْ ذِكْرِ اللهِ، فَإِنَّكِ لا تَأْتِينَّ اللهَ بِشَيْءٍ أَحَبّ إِلَيْهِ
مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِهِ" (رواه الطبراني) وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)" لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ
اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ
إِلَىَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ " (رواه مسلم) علما بأن حقيقة ذكر
الله (عز وجل) تشمل استحضار جلاله وعظمته، وعدم الغفلة عن أوامره وطاعته، والإكثار
من ذكره بالقلب والجوارح.
لقد تواترت النصوص
تحثنا علي ذكر الله (سبحانه وتعالى) وتدعونا إليه، قال تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا *
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ
إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا) (النور41 - 43) وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ بُسْرٍ " أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلَامِ
قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ، فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ ، قَالَ" لَا
يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ " (رواه الترمذي) أما عن حاله
صلى الله عليه وسلم في ذكر الله (جل وعلا)؛ فتقول أم المؤمنين عائشةَ (رضي الله عنها)
" كَانَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ، يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى
كُلِّ أَحْيَانِهِ " (متفق عليه).
إن الذكر هو روح العبادة ومعناها ومبناها؛ فلقد سميت الصلاة بالذكر؛ قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ
تَعْلَمُونَ )(الجمعة9) وأمر الله تعالى بإقامتها لذكره، قال تعالى (إِنَّنِي أَنَا
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) (طه14)
وغير أنها كلها ذكر لله تعالى سواء بالقلب أو الجوارح فقد حث النبي (صلى الله عليه
وسلم) على الذكر ختاما لها؛ فعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ (رضي الله عنه) عَنْ رَسُولِ
اللهِ (صلّى الله عليه وسلّم) قَالَ: "مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ
أَوْ فَاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً،
وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيرَةً " (رواه
مسلم)أما الصيام؛ فلا شك أن أيامه كلها ذكر لله تعالى قولا وفعلا، وفي ختامه يقول تعالى:
(وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ) (البقرة185) وفي الحج يقول الله جل وعلا( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا
مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا
رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) (الحج27، 28)وفي ختامه قال تعالى (فَإِذَا
قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُـمْ آبَاءَكُـمْ أَوْ أَشَدَّ
ذِكْراً) (البقرة200) ومن ذلك أيضا ارتباطه الوثيق بمواسم العبادات والطاعات والأوقات
التي تعظم فيها الأجور وتضاعف فيها الحسنات، ومنها عشر ذي الحجة.
ومع أن ذكر الله
جل وعلا خفيف على اللسان، ولا يحصل به تعب الأبدان؛ إلا انه يورث يقظة القلب وحياته
وصلاحه؛ قال تعالى (أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) (الرعد28) ويقول
النبي (صلى الله عليه وسلم): "مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ
رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ" (متفقٌ عليه) فالذكر للقلبِ كالماءِ للزرعِ، لا حياة له إلا به،
فإذا كانت القلوب يقظة، مطمئنة بذكر الله صلحت، وصلحت بصلاحها الجوارح واستقامت
النفس، إذ يقول النبي (صلى الله عليه وسلم)" أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً
إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ،
أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ" (متفق عليه) فذكر الله يورث الخوف من الله، يورث الخشية
والحياء من الله، يورث مراقبة الله في السر والعلن، ولا شك أن هذا كله باب عظيم إلى
استقامة القلب والجوارح وترقية النفس واستقامتها.
لقد أثنى الله سبحانه
وتعالى على الذاكرين، فقال (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ
اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ
قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
)(آل عمران 190،191) وقال سبحانه (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ
اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا
وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )(الأنفال2)، فمع انه أيسر العبادات عملا، إلا انه
من أعظمها أجرا، وأكثرها فضلا ،وأعلاها شأنا، فعَنْ أَبِي صَالِحٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :أَنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، فَقَالُوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ
الْعُلَى، وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، فَقَالَ: وَمَا ذَاكَ ؟ قَالُوا: يُصَلُّونَ كَمَا
نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَتَصَدَّقُ، وَيُعْتِقُونَ
وَلَا نُعْتِقُ، فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): أَفَلَا
أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ
؟ وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ
قَالُوا: بَلَى، يَا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: تُسَبِّحُونَ، وَتُكَبِّرُونَ ، وَتَحْمَدُونَ،
دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً قَالَ أَبُو صَالِحٍ : فَرَجَعَ
فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
، فَقَالُوا : سَمِعَ إِخْوَانُنَا أَهْلُ الْأَمْوَالِ بِمَا فَعَلْنَا، فَفَعَلُوا
مِثْلَهُ ، فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : ذَلِكَ
فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ " (رواه مسلم) وعن أبى هريرة (رضي الله
عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ "،
قَالُوا : وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " الذَّاكِرُونَ
اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ " (رواه مسلم)
كذلك من أعظم
فضائل ذكر الله (عز وجل):
- حرزا من
الشيطان: عن أَبِي هُرَيْرَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ : " مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ؛ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ
لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا
مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ
مِمَّا جَاءَ ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ " (متفق عليه) وعن ابن عباس
(رضي الله عنهما) " الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، فَإِذَا سَهَا
وَغَفَلَ وَسْوَسَ، فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهُ خَنَس".
- قرب العبد من
ربه (سبحانه وتعالى)، وذكره سبحانه للعبد، قال تعالى (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا
لِي وَلَا تَكْفُرُونِي) (البقرة152) وعن أَبِي هُرَيْرَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)
قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ):" يَقُولُ اللَّهُ
تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي ؛ فَإِنْ
ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ
فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ .."( رواه مسلم )
- تفريج الكربات،
فقد قال الله (جل وعلا ) حكاية عن سيدنا يونس (عليه السلام) وهو في بطن الحوت ( فَلَوْلَا
أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
) (الصافات143، 144 )
- عظم الأجر، وتكفير
الذنوب، قال تعالى (وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ
لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )(الأحزاب35) وعن أبي الدرداء أن النبي (صلى
الله عليه وسلم) قال: "أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَرْضَاهَا
عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ
الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَمِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ،
وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟ قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ذِكْرُ
اللهِ (عَزَّ وَجَلَّ)"(رواه ابن ماجه)
- يَثْقُل به ميزان
حسنات العبد يوم القيامة فقد قال النبي (صلى الله عليه وسلم)" كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ
علَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ في المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ
اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ" (متفق عليه)
- أن الله يباهى
بالذاكرين الملائكة، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ مُعَاوِيَةُ
عَلَى حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: مَا أَجْلَسَكُمْ؟، قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ
اللَّهَ، قَالَ: آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ ؟، قَالُوا: وَاللَّهِ مَا
أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ، قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ،
وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّي، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ) خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: "مَا أَجْلَسَكُمْ"،
قَالُوا : جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ،
وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا ، قَالَ: " آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ ؟
"، قَالُوا: وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ ؟ قَالَ: "أَمَا إِنِّي
لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ، وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي
أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ " (رواه مسلم)
- من أسباب
إجابة الدعاء؛ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (رضي الله عنه) قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ
إِلَى النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ
عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ. قَالَ: "تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
عَشْرًا وَتَحْمَدِينَهُ عَشْرًا وَتُكَبِّرِينَهُ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي حَاجَتَكِ فَإِنَّهُ
يَقُولُ: قَدْ فَعَلْتُ قَدْ فَعَلْتُ "(رواه احمد) وعن أم المؤمنين عائشة (رضي
الله عنها) أنها سئلت: بِمَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
يَسْتَفْتِحُ قِيَامَ اللَّيْلِ؟ فقالت" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يُكَبِّرُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا،
وَيُهَلِّلُ عَشْرًا، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي
وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
عَشْرًا" (رواه أبو داود والنسائي واحمد)
- نجاة من عذاب
الله (جل وعلا)، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): "خُذُوا جُنَّتَكُمْ"، قَالُوا:
يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنْ عَدُوٍّ قَدْ حَضَرَ؟، قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ جُنَّتَكُمْ
مِنَ النَّارِ ، قَوْلُ سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلا إِلَه إِلَّا اللهُ،
وَاللهُ أكْبَرُ، فَإِنَّهُنْ يَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُنْجِيَاتٍ، وَمُعَقِّبَاتٍ،
وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ " (مستدرك الحاكم) وعَنْ مُعَاذِ بْنِ
جَبَلٍ, أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ):
"مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا قَطُّ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ
اللَّهِ" (رواه احمد)
- أنه غراس
الجنة: عن ابن مسعود (رضي الله عنه)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ
أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ
عَذْبَةُ المَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ
للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ" (رواه الترمذي) وعن جابر (رضي
الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:" مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ
العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ" (رواه
الترمذي)
فأكثروا من ذكر
الله (جل وعلا) فهو خير ما يكنزه العبد، فعن أَبُى عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، قَالَ:
" مَرَّ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَوْكِبِهِ وَالطَّيْرُ
تُظِلُّهُ وَالْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ فَمَرَّ بِعَابِدٍ
مِنْ عُبَّادِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ: وَاللهِ يَا ابْنَ دَاوُدَ لَقَدْ آتَاكَ
اللهُ مُلْكًا عَظِيمًا فَسَمِعَ سُلَيْمَانُ كَلَامَهُ فَقَالَ: لَتَسْبِيحَةٌ فِي
صَحِيفَةٍ أَفْضَلُ مِمَّا أُوتِي ابْنُ دَاوُدَ إِنَّ مَا أُوتِي ابْنُ دَاوُدَ يَذْهَبُ
وَالتَّسْبِيحَةُ تَبْقَى " (حلية الأولياء )
اللهم أعنا على
ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
واحفظ مصر من كل مكروه وسوء
=== كتبه ===
محمد حســــــــــن داود
إمام وخطيب ومـــــــــــدرس
ماجستير في الدراسات الإسلامية
لتحميــل الخطبة word رابط مباشر (نسخة أخرى) اضغط هنا